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＜p＞≪ En voulant ?crire sur la r?volution de Naples, je me suis laiss? entra?ner ? tracer l’histoire des r?volutions de tous les peuples de la terre, et sp?cialement celle de la France. ≫ Tels sont les propos de Vincenzo Cuoco (1770-1823), historien, juriste et disciple du grand philosophe napolitain, Giambattista Vico, et auteur de l’Essai sur la r?volution de Naples (1801), qui devint un classique du Risorgimento, influen?a Giuseppe Mazzini et fut comment? par tous les t?nors de la science politique italienne. Vincenzo Cuoco pr?che discr?tement l’unit? italienne sur une base identitaire et nationale aux plus belles heures de l’empire napol?onien, apr?s l?na (1806). En France, seul l’ancien rapporteur du Comit? de salut public, Bertrand Bar?re, s’y int?ressa en traduisant l’Essai sous le titre d’Histoire de la r?volution de Naples (1807), apr?s les trois tomes d’une fable philosophique ?crite en contrepoint, Le Voyage de Platon en Italie. L’Essai, r?cit vif et enlev? qui pose les ?v?nements napolitains de 1799 sous le r?gime d’une catastrophe annonc?e, en appelle ? une ≪ science des sciences ≫ des ?lites. Il postule que l’on peut ?duquer afin de faire pi?ce aux ≪ fictions et aux imaginations des charlatans ≫, des mots d’?poque qui ordonnent le r?cit. Nonobstant, le plus grand m?rite du texte est d’?tre th?orie et narration, th?orie parce que narration. Le Centre de recherches en histoire du xixe si?cle avec le soutien de l’Instituto italiano di Cultura de Paris a r?uni en 2001 des historiens, des litt?raires et des philosophes italiens et fran?ais sp?cialistes du xviiie si?cle et du xixe si?cle afin de reprendre une r?flexion sur la g?n?alogie et les prolongements des oeuvres de Vincenzo Cuoco jusqu’? La San Felice de Dumas qui s’enchantait de cette histoire. Ces regards, diff?remment crois?s et parfaitement transversaux, enrichissent un comparatisme indispensable ? la compr?hension des lib?ralismes et des questions nationales au d?but du xixe si?cle.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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