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＜p＞Originaire de la r?gion de la Foa en Nouvelle-Cal?donie, le chef Ata?, personnage embl?matique de l'insurrection kanak de 1878, fut tu? lors des op?rations de ≪ pacification ≫ de l'?le. Sa t?te et une main furent livr?es par des auxiliaires kanak ? l'arm?e fran?aise puis envoy?es dans les collections d'une soci?t? savante, la Soci?t? d'Anthropologie de Paris. D?bute alors, au sein du mus?e, la seconde vie d'Ata? marqu?e par une ≪ transmutation ≫ du troph?e martial en sp?cimen scientifique. Sa d?pouille sera rendue ? ses descendants en 2014. Tant?t figure du ≪ sauvage ≫ beau et anthropophage, ou du chef tacticien et insoumis, tant?t figure du r?volutionnaire lib?rateur d'un peuple assujetti ou du pacificateur d'une colonie de peuplements, les interpr?tations pass?es et actuelles du Kanak Ata? offrent de multiples visages ? explorer. Elles sont aussi indissociables de l'histoire plus g?n?rale des collections anthropologiques constitu?es de restes humains, h?ritage complexe aujourd'hui sensible. Les chapitres de ce livre offrent des cl?s de lecture permettant d'appr?hender les diff?rents modes d'appropriation des ?l?ments de corps humain du chef Ata? lors de leur parcours patrimonial, les logiques et les enjeux sous-jacents. ? partir de l'analyse de nombreuses archives inexplor?es, d'entretiens avec les scientifiques-conservateurs, l'auteur s'attache ? reconstituer chacune des ?tapes de la patrimonialisation du chef kanak par la communaut? des anthropologues - pr?l?vement du corps ou parties en 1878, transport, cat?gorisation, transformation, ?tude scientifique, exposition puis restitution en 2014 - afin d'en cerner l'?volution des m?canismes, int?r?ts personnels, enjeux collectifs et sp?cificit?s. L'analyse se veut aussi comparative, confrontant tour ? tour les pratiques de la Soci?t? d'Anthropologie de Paris ? celles du Mus?um national d'Histoire naturelle ainsi que les destin?es de sp?cimens collect?s en Nouvelle-Cal?donie en cette fin de XIXe si?cle.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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